Foi chrétienne et science moderne : l’apport de saint Thomas d’Aquin Récit biblique de la Création et connaissances scientifiques Le récit biblique de la Genèse présente Dieu créateur en six « jours », ordonnant l’univers (lumière, firmament, terre, plantes, étoiles, etc.). Chaque acte créateur est qualifié de « très bon » (Gn 1,31) et souligne que tout a été fait par amour​ vatican.va . Ce récit pose le “pourquoi” métaphysique (Dieu à l’origine, créateur sage et bon) plutôt que le “comment” scientifique. La science moderne, elle, décrit des faits empiriques : l’Univers a émergé d’un état dense et chaud il y a environ 13,8 milliards d’années (théorie du Big Bang ​ fr.wikipedia.org ), la Terre s’est formée il y a ~4,5 milliards d’années​ scienceworld.ca , et la vie a évolué par processus naturels. Bien que ces données puissent sembler contredire une lecture littérale des « sept jours », l’Église rappelle qu’elles éclairent plutôt notre compréhension du monde créé. Ainsi Ben...

  Genèse et Préhistoire : un dialogue possible Replacer le récit biblique dans le contexte préhistorique La question de l’origine de l’humanité peut sembler opposer le récit de la Genèse et les découvertes de la préhistoire. Pourtant, on peut lire ces deux sources de manière complémentaire. Déjà en 1943, Pie XII encourageait les exégètes à s’appuyer sur l’histoire, l’archéologie, l’ethnologie, etc., pour comprendre les genres littéraires employés dans la Bible​ fr.wikipedia.org . Dans cet esprit, il est possible de rapprocher le récit symbolique d’ Adam et Ève et de leurs premiers descendants (Genèse 2–4) avec la transition du Paléolithique (chasseurs-cueilleurs nomades) au Néolithique (agriculteurs sédentaires). Loin de réduire la portée spirituelle du texte biblique, cette lecture enrichit sa compréhension à la lumière de ce que nous savons aujourd’hui de la préhistoire humaine. Voici comment certains éléments clés de la Genèse trouvent un écho frappant dans les...

  Saint Augustin :Quand la Parole sacrée rime avec la logique éclairée … Au IVè siècle, un évêque africain mettait en garde ses fidèles contre… les âneries scientifiques. Oui, vous avez bien lu. Saint Augustin d’Hippone (354-430) – théologien de génie et Père de l’Église – s’inquiétait déjà de l’image que les chrétiens donnaient d’eux-mêmes lorsqu’ils parlaient du monde naturel. Celui qu’on n’imagine pas spontanément en vulgarisateur scientifique a pourtant développé une véritable « méthode » pour articuler foi chrétienne et savoirs du monde, notamment dans son ouvrage De Genesi ad Litteram ( La Genèse au sens littéral ). Son approche, à la fois curieuse, raisonnée et audacieuse, allait marquer en profondeur l’histoire des rapports entre science et religion. Tour d’horizon, citations à l’appui, de la pensée augustinienne – avec un soupçon d’ironie – pour découvrir comment, bien avant Galilée, un saint alliait déjà Bible et cosmologie. Un amoureux de la Vérité, b...